azul azul azul

تقديم : من القضايا التي استقطبت اهتمام المغاربة هناك الأمازيغية التي شكلت المحور الرئىسي للعديد من الملتقيات والندوات والدورات الثقافية التي عكست عمق النقاش ونضج الرؤى وتباين الآراء ووجهات النظر ومن أجل استقراء آراء ومواقف بعض الفعاليات الأمازيغية خاصة بعد الاجراءات المتخدة في السنوات الأخيرة في اتجاه إنصاف الأمازيغية وإدماجها في المنظومة التعليمية نفتح حوارا مع الدكتورمحمد حنادين نائب رئىس الكونكرس العالمي الأمازيغي ومنسق المنتدى العالمي للمجتمع المدني بجنيف بشمال افريقيا، من أبناء منطقة سوس حاصل على دكتوراة الدولة في التاريخ، باحث في التاريخ المغربي والثقافة الأمازيغية ومهتم بتاريخ الفكر المغربي بشكل عام مناضل في صفوف الحركة الامازيغية منذ كان تلميذا في إطار الحركة التلاميذية وفي كلية الآداب بالرباط ناضل ضمن الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من أجل طرح القضية الأمازيغية في منتصف السبعينات مع طلبة اليسار· وقد تمكن من إرساء بوادر التنظيمات الأولى للحركة الجمعوية الأمازيغية منذ 1978 بعدما ساهم في تأسيس جمعية تاماينوت في يعقوب المنصور بالرباط، يتولى حاليا مهمة رئىس الكنفدرالية الجمعيات الأمازيغية بالجنوب، مشارك في معلمة المغرب كما صدرله مؤلف حول تاريخ شمال افريقيا ومؤلف آخر حو إدماج الأمازيغية في المنظومة التعليمية·
في البداية نرحب بالدكتور محمد حنداين نائب رئىس الكونغرس العالمي الأمازيغي، في إطار الملف الذي نحاول من خلاله تسليط الضوء على مجموعة من القضايا والتساؤلات بخصوص المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وإدماج الأمازيغية في المنظومة التعليمية وراهن الحركة الأمازيغية·

* فما هو منظوركم الراهن للحركة الثقافية الأمازيغية بالمغرب ؟
في المغرب بقدر ما تنوعت الحركة الثقافية الأمازيغية بقدر ما أصبحت مكبلة بكثيرمن المهام، ويبدو للمرء أن هنالك شبه ركود لهذه الحركة لأسباب متعددة منها ما هو داخلي ومنها ما هو خارجي:
بالنسبة للعوامل الداخلية كان على هذه الحركة أن تتكيف مع الظروف الجديدة المتمثلة من جهة بالاتجاه الراديكالي الذي يهب على الحركة من منطقة القبائل بالجزائر والاتجاه الاصلاحي الذي أصبح يتقوى في المغرب بفعل الخطوات التي قامت بها السلطة بالمغرب تجاه الأمازيغية في الوقت المناسب وقبيل تقوية الاتجاه الراديكالي وهو نفس الأسلوب الذي نهجته السلطة تجاه الحركات الاحتجاجية الأخرى، ونجحت كثيرا في ذلك، فالحركة الثقافية الامازيغية في المغرب لم تخرج عن هذا الاطار، وكان على الحركة الثقافية الامازيغية ان تنتظر نتائج تلك الخطوات الرسمية تجاه الامازيغية·
وهذا ما يعطي الانطباع على أن هذه الحركة أصبحت في بطالة، غير أن المسألة تبقى جد نسبية·
بالنسبة للعوامل الداخلية شأن كل الحركات الاجتماعية عبر التاريخ، فإن التجادب الداخلي لهذه الحركات يتقوى أكثر عندما تنزل وتيرة العمل، وبما أن الطبيعة تخشى الفراغ فإن الذي يحتل ذلك الفراغ هو التشويش والتلوث الاجتماعي والثقافي، وهو لا يبق و لا يدر، فيتجه الناس إلى الانكماش وقد يعطل المناضلون من فعاليتهم، وهذه الظاهرة مرتبطة بالانسان وبجميع الحركات، وسرعان ما تختفي هذه الظاهرة بانطلاق العمل وعودة الحرارة والحيوية إليه·
[SIZE=7][FONT=Times][COLOR=brown]